Întâlnirea nocturnă dintre Iisus și Nicodim, text care se va citi în bisericile noastre duminica următoare, începe sub semnul unei politeți prudente și ajunge repede la o confruntare spirituală. Fariseul, membru al Sinedriului, vine la Învățătorul din Nazaret ferit de privirile cetății. Îl numește „Rabi” și recunoaște în minunile Sale dovada prezenței lui Dumnezeu. Totuși, răspunsul lui Hristos nu îi confirmă suficiența religioasă, ci o zdruncină: fără nașterea de sus, omul nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu.
Aici se află temelia primei părți a dialogului. Iisus nu îl atacă pe Nicodim ca persoană și nici nu disprețuiește știința Legii. El denunță însă orbirea unei elite care transformase credința vie într-un sistem de prestigiu, reguli și certitudini autosuficiente. Întrebarea „Tu ești învățătorul lui Israel și nu cunoști acestea?” are tăișul unei mustrări, chiar dacă este rostită într-o convorbire discretă. Nicodim devine chipul unei tagme politico-religioase capabile să explice litera Scripturii, dar nepregătite să primească lucrarea Duhului.
Critica lui Iisus privește o boală: opacitatea inimii. Omul poate cunoaște texte, tradiții și interpretări, poate ocupa o demnitate religioasă și totuși să rămână străin de realitatea spre care toate acestea trimit. În fața lui Hristos, erudiția lui Nicodim nu este anulată, ci chemată la convertire. Mintea trebuie să coboare din turnul siguranței de sine, iar sufletul să accepte că Dumnezeu nu încape în schemele prin care omul încearcă să-L controleze.
Imaginea vântului, care suflă unde voiește, exprimă libertatea suverană a Duhului. Îi auzi glasul, dar nu îi poți stabili traseul. Pentru Nicodim, obișnuit cu delimitări precise, această comparație este tulburătoare. Viața spirituală nu poate fi redusă la apartenență, rang ori conformare exterioară. Nașterea „din apă și din Duh” cere o prefacere lăuntrică, începutul unei existențe noi. Nu este o cosmetizare morală a omului vechi, ci o recreare a lui prin har.
Replica lui Nicodim – „Cum pot să fie acestea?” – trădează mai mult decât nedumerirea unui interlocutor. Ea arată criza unei conștiințe care descoperă că instrumentele sale nu mai sunt suficiente. Iisus lărgește atunci acuzația de la singular la plural: „mărturia noastră nu o primiți”. În acel „voi” intră mediul conducător care cercetează semnele, dar refuză sensul lor; admiră puterea minunii, însă se teme de adevărul care obligă la schimbare.
Evanghelia citită în Duminica dinaintea Înălțării Sfintei Cruci, din Ioan capitoul 3, versetele 13-17, continuă această pedagogie severă și luminoasă. După ce expune neputința unei religiozități închise, Hristos descoperă taina coborârii și a înălțării Sale: Fiul Omului, venit din cer, va fi înălțat asemenea șarpelui de aramă din pustie. Crucea se profilează astfel nu ca accident al istoriei, ci ca loc al vindecării și al vieții.
Legătura este esențială. Nicodim și gruparea sa așteptau, în bună măsură, confirmarea unei ordini; Iisus vestește însă mântuirea prin jertfă. Adevărata vedere nu se dobândește prin poziție socială, ci privind cu credință spre Cel răstignit. Adevărata cunoaștere nu înseamnă acumularea de formule, ci întâlnirea cu iubirea lui Dumnezeu, Care „atât de mult a iubit lumea”, încât L-a dăruit pe Fiul Său.
Noaptea în care Nicodim vine la Iisus este și noaptea unei lumi religioase sigure de sine. Dar dialogul nu se încheie în condamnare. Mustrarea deschide o ușă, iar judecata lucidă pregătește revelația iubirii. Hristos nu vorbește pentru a umili, ci pentru a trezi. De aceea, figura lui Nicodim rămâne surprinzător de actuală: fiecare epocă își poate construi elite instruite, instituții solide și discursuri impecabile, fără ca acestea să garanteze transparența inimii.
Înaintea Crucii, întrebarea decisivă pentru conștiință nu este cât de bine stăpânim vocabularul credinței, ci dacă ne lăsăm transformați de adevărul ei. Nicodim intră în noapte ca reprezentant al unei autorități și iese din dialog ca om pus pe drum. În această fisură a certitudinii începe, poate, nașterea de sus.
Preot prof. dr. Mihai Capşa Togan
FOTO: doxologia.ro, ziarullumina.ro
Foto/Cu doar 22 lei/zi, meniu de 5 stele pentru pacienții Spitalului Buhuși. Ce spune ministrul Sănătății- Banii pentru alocații și indemnizații ajung mai devreme în noiembrie. Calendarul plăților
- Terapie prin râs la Teatrul „Bacovia”: Cel mai viralizat caricaturist din România, Costel Pătrășcan, aduce „Râsul în grup” la Bacău
- Video/UMB forțează deschiderea a 49 km din A7: Lotul 1 Bacău – Pașcani a atins 77%. Se montează deja elementele de siguranță la Filipești
- Zborurile DAN AIR de pe Aeroportul Bacău, în pericol de blocare totală: ultimatum de la ROMATSA și datorii de peste 1,3 milioane de lei
Primarul comunei Dămuc, Anton Covasan, acuzat de obținere ilegală de fonduri și abuz în serviciu- Alocațiile pentru copii și indemnizațiile pentru creșterea copilului se achită în avans luna aceasta
- Vaslui. Tânăr arestat pentru trafic de minori
- Video-foto. Bacău. Fetiță de 12 ani, fugită de la școală, recuperată de polițiști
- „JUPITER” 6 – Ziua a treia: 87 de acțiuni operative, 346 de percheziții domiciliare – descinderi și în Neamț
